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后宫“佳丽三千”的情况是从什么时候开始??
更新时间:2019-09-11

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  白居易的《长恨歌》中所描写的“佳丽三千”的情况是从什么时候开始??只要有皇帝就有后宫,但先秦时期的皇宫似乎还没有这么多佳丽??

  果然一个人的功过是非不是一句话说得清楚,在我看来这些“王”大多都该阉掉展开我来答

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  展开全部三千是虚指,所以是个大概意思。佳丽三千基本还包括宫女,就是后宫的服务人员,其实她们也是皇帝的女人,因为皇帝想临幸也可以,但其实绝大部分和皇帝没发生过什么关系。

  首先,尧舜不是皇帝,皇帝是秦始皇以后才有的称号,所以后宫三千绝对比皇帝这个称号来得早。因为三千石一个虚数,到底多少才算得上三千?几百个?还是要上千个?这个没有标准。

  一夫多妻在原始社会中就存在,父系氏族公社。发展到夏王朝,天子的女人就很多了,但是当时还没有形成制度,商也是差不多。周朝的礼制比较齐全,《周礼》上面说天子一娶九女,还有很多陪嫁过来的人,其实她们都可以是天子的女人,至于是否受临幸那就不知道了。但是周礼很可能是后人对于周朝的猜想,是后人弄的乌托邦,所以也不知道周朝的实际情况是怎么回事。但是,女人肯定不会少就是了。

  楚王好细腰,宫中多饿死,这个时候楚国是否能算是佳丽三千呢?大家没统计过,不好说。到了汉朝以后,渐渐出现了比较完备的后宫制度,就是后妃的品级什么的初步开始有了严格的区别,以前就是大老婆和妾是有很大区别的,但是妾的等级区别的不是非常清晰。汉朝的宫廷就出现了佳丽三千了。至于没有说秦朝,是因为资料缺乏,好像秦朝的历史资料比较少,搞不清到底是否有严格的等级,但是女子绝对不少,我估计都可能够三千这个实数了。

  从生物学的角度来讲,人类一夫多妻合不合理也不是看能否优生优育啊,这个是动物的本性么……只要有能力,就渴望占有更多的异性,以保证自己的基因可以流传。中国人对子嗣的渴求也是这个原因啊,种群的数量要不断增多么……

  展开全部绝对有那么多,但每朝的礼制不同而且每位皇帝的个人情况也不同,不可同日而语也

  注:尽管有些皇帝的后宫人数多达上万但一般来说皇后只有一个,但北周宣帝立了五个皇后,还下令未经过他的挑选适婚女子不得结婚,由此可见全国被他宠幸过的女子绝对在万位以上,另有证明就是他二十二就死了----纵欲过度

  西汉初期,沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。

  汉时,只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者,其生母皆不得称(皇)太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来,其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后,生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君,已为皇太后的成帝皇后赵飞燕,宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。

  王莽新朝时期,追求复古,种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号,模仿先秦时期,自创了和、嫔、美、御四等称号。

  值得一提的是,西汉时期诸侯王正妻称王后,母称王太后。东汉时,随着诸侯王封地日渐缩减,王后被改称为王妃,王太后改称王太妃。

  尚宫,掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人,掌图籍法式,纠察宣奏;典琮三人,掌琮玺器玩。

  尚仪,掌礼仪教学。管司乐三人,掌音律之事;典赞三人,掌导引内外命妇朝见。

  尚食,掌进膳先尝。管司医三人,掌方药卜筮;典器三人,掌樽 尚寝,掌帷帐床褥。管司筵三人,掌铺设洒扫;典执三人,掌扇伞灯烛。

  独孤皇后去世后,文帝又在嫔上设置贵人三员,又将嫔的人数增至九员,世妇增至二十七员,御女增至八十一员。

  尚宫局,管司言,掌宣传奏启;司簿,掌名录计度;司正,掌格式推罚;司闱,掌门阁管龠。

  尚仪局,管司籍,掌经史教学,纸笔几案;司乐,掌音律;司宾,掌宾客;司赞,掌礼仪赞相导引。

  尚服局,管司玺,掌琮玺符节;司衣,掌衣服;司饰,掌汤沐巾栉玩弄;司仗,掌仗卫戎器。

  尚食局,管司膳,掌膳羞;司酝,掌酒醴?益醢;司药,掌医巫药剂;司饎,掌廪饩柴炭。

  尚寝局,管司设,掌床席帷帐,铺设洒扫;司舆,掌舆辇伞扇,执持羽仪;司苑,掌园御种植,蔬菜瓜果;司灯,掌火烛。

  尚工局,管司制,掌营造裁缝;司宝,掌金玉珠玑钱货;司彩,掌缯帛;司织,掌织染。

  六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人,其余二十二司,每司各二人。各司下又分设典及掌,以贰其职。六尚十人,从五品。司二十八人,从六品。典二十八人,从七品。掌二十八人,从九品。

  废帝海陵王时期,后宫嫔妃渐多,有:元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃,共十二位。

  明太祖洪武五年,因唐以来的六局二十四司女官人数过多,于是改设为六局一司。

  明英宗复辟,多亏皇太后孙氏在内出力,故其复位后为孙太后上徽号,称圣烈慈寿皇太后。这就是后世动辄为母后上徽号的滥殇。

  皇贵妃这一称号正式出现是在明神宗时期,神宗宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。

  展开全部自黄帝开始,中国就表现出了对女性的性压榨。孙思邈在《千金方·房中补益》中提到:“昔黄帝御女一千二百而登仙……能御十二女而不复施泄者,令人不老,有美色。若御九十三女而自固者,年万岁矣。”原来,黄帝用得就是采阴补阳。难怪后世的皇帝总是一方面狂嫖,一方面又想成仙,原来是一箭双雕之法啊!

  周朝时,皇帝就可以合法地拥有一百二十一个妻子。计:皇后一人,每隔半月陪皇帝上床一夜;夫人三人,每隔半月三人共同陪皇帝上床一夜;九嫔九人,也是每隔半月共同陪皇帝上床一夜;世妇二十七人,每隔五天,抽签抽出三人陪皇帝上床一夜;女御八十一人,在剩下的十四天中,每天由五个或六个人共同陪皇帝上床一夜。

  ——这种桃花运现在听起来有点荒唐,但这却是圣人们代定的,君如不信,请看《礼记》内则原文:“女御八十一人,当九夕。世妇二十七人,当三夕。九嫔九人,当一夕。三夫人,当- 一夕。后。当一夕。十五日而遍。”

  想一想,周朝可是三千前的3000年前,别人家的老祖宗还在树上爬的时候,还不知何为私有的时候,中国的帝王在圣人的帮闲下,已经发明了一套不仅合法而且合理使用众多后院美人的规则。

  但周朝这些帝王与后世的那些拥有三千粉黛帝的帝王相比,则又是小巫比大巫了。

  历史上最有权力的秦皇汉武,虽说文采方面是“稍逊风骚”,但其那个“骚劲儿”却是横绝天下的。

  史载:秦始皇,横扫天下,每灭一国,必收其王妃公主贵妇美人入宫,刘向在《说苑·反质》中道:(秦始皇)又兴骊山之役,锢三泉之底,关中离宫三百所,关外四百所,皆有钟盘帷帐,妇女倡优。共达“数巨万人,钟鼓之乐,流漫无穷”。《史记·秦本纪》云:“秦每破诸侯,写仿其宫室,作之咸阳北阪上,南临渭,自雍门以东,至泾渭,殿屋复道周阁相属。所谓诸侯美人,钟鼓以充之。”《三辅旧事》也记载了:“始皇……表中外殿观百四十五,后宫列女万余人,气上冲于天(不知道这是什么气,估计是胭脂气或者说是骚气吧)。”杜牧在《阿旁宫赋》里说:“有不得见者三十六年”,想来也非夸大之词。

  汉武帝无疑是个雄才大略的皇帝。但同时也是一个风流放荡的皇帝。秦始皇时,嫔妃分为八级,到汉武帝时嫔妃级别增至十四等。而相应地,人数也从秦始皇的上万人增加到了汉武帝时期的一万八千人。在南齐人王俭的《汉武故事》里记载道:“元朔中,上起明光宫,发燕赵美人二千人充之,率皆十五以上,二十以下,年满三十者出嫁之。掖庭总籍,凡诸宫美女万有八千。建章、未央、长安三宫,皆辇道相属。幸使宦者、妇人分属,或以为仆射,大者领四五百,小者领一二百人。常被幸御者,辄住其籍,增其俸,秩比六百石。宫人既多,亟被幸者数年一再遇。挟妇人媚术者甚众。选三百人常从幸郡、囿,载之后车,车上同辇者十六人,充数恒使满,皆自然美丽,不假粉白黛绿。侍尚衣轩者亦如之。尝自言:‘能三日不食,不能一日无妇人。’

  而《旧唐书·食货志》亦记载道:“汉武帝后宫数万人,外讨戎夷,内兴宫室。”

  汉武帝说:“能三日不食,不能一日无妇人。”可见果然是个精力旺盛的皇帝。但即使汉武帝精力再旺盛,也满足不了一万八千妇人的需求。正如文中所说的:“即使有被宠幸过的,往往也要过几年才有可能再被汉武帝宠幸一次。”而那些终生没有被宠幸过的妇女,则只得长久地忍受着那种寂寞与煎熬,一直熬到三十岁,年老珠黄得让皇帝不可能会感兴趣时,才会被释放出宫。

  史载汉武帝“善行道养术(指房中术),故体常壮悦。”看来,汉武帝是完满地做到了真正的穷奢极欲,比明朝那些虚弱不堪虽有美色却无法享受的皇帝强多了。难怪汉武帝要在他的《秋风辞》里面感叹道:“欢乐极兮哀情多,少壮几时兮奈老何!”这话颇象《康熙王朝》里的一句歌词:我真的还想再活五百年。看这情形,汉武帝还真想干他个几千年,还好有死神过来把这位独占上万美女的老色鬼带走,不然,让他享用到今天,现在的年轻人还真的不知道该往何处寻找佳缘。

  也许号称武帝的人体质与色欲都要强些,如西晋时期的另一位武帝司马炎在这方面比起汉武帝有过之而无不及,而且花样更多。

  司马炎的后宫本来已有众多美女,却还于公元273年下诏采择公卿以下家庭的女子以备六宫,并极其荒唐地下令:选美之事尚未完毕时,禁止天下嫁娶。第二年,又取良家女及小将吏女五千余人,入宫选之。“母子号泣于宫中,声闻于外。”过了八年,他在平吴以后,又“诏选孙皓使妾五千人入宫”这样,他的后宫佳丽就膨胀到了万人以上,于是这个拥有万名佳丽却无专爱的皇帝遇到了一个大问题:就是不知从何操起。后来总算想出了一个办法:就是当欲幸御宫女时,坐上羊车,羊走到哪里停住,他就临幸哪里的宫女。由此,那些寂寞的宫女为求宠幸,往往就把竹叶插在门前,把盐汁撒在地上,以诱羊儿停下吃草。

  做皇帝做到这个分上,若不把天下妇女看作随手可得的泄欲之工具,才是咄咄怪事。

  汉武帝也许是号称武帝的皇帝都是精力过剩的,西晋的晋武帝司马炎于拥有万八后宫固然惊人,但拥有后宫人数最多的记录却不是汉武帝所创,也不是晋武帝司马炎所创,却偏偏是帝王中的情圣唐明皇玄宗皇帝所创。

  我们已经知道,中国的这些大权在握的皇帝往往都有几千个宫女(中国的宫女,皇帝是随时可以拿来受用的,据台湾著名学者柏杨先生考证,宫女都是穿开裆裤的,此一设计,是为了方便兴突发致的皇帝能及时地当场推翻享用。),一般人未免会想过这个问题:历史上哪个皇帝拥有过最多的宫女呢?其数量又是多少呢?

  答案是:历史上拥有宫女最多的皇帝是唐玄宗,其长期拥有的宫女数量超过四万个。

  唐代以贵、淑、德、贤四妃为夫人,后宫设立六局二十四司,共190人,还有女史10人。这些都是有品级的,无品级的宫女人数相当多。唐肃宗宝应元年,一次就放宫人3000。而到了玄宗开元天宝中,仅长安大内、大明、兴庆三宫和东都大内、上阳两宫,即有宫女40000人(注解6),可见唐玄宗的宫女是超过四万个的,而当时唐朝的总人口也就5000来万,相当于一千个人里面就有一个是唐玄宗的妻妾,比唐代的官员总数还多(注解7)。可见,要评历史上拥有宫女最多的皇帝,唐玄宗当之无愧。

  唐玄宗,做为帝王中的痴情汉(其实也不是太痴情,传闻他跟杨贵妃的三姐妹,秦国夫人、韩国夫人、虢国夫也很有一腿),在他与贵妃意浓情深时,这四万宫女只能是徒劳地翘首东望皇帝那永不会来临的幸御。既然唐玄宗不大可能会垂幸这些寂寞的宫女,那为什么不放一些出去呢?虽说宫女除了让皇帝发泄的用途外,还用来替皇后嫔妃服务,还用来扫地等,但仅是这样的话,几百宫女也就勾够了,何必弄个四万人?其答案只能是唐玄宗养那四万宫女仅仅是为了那性排场和偶尔的心血来潮。

  唐玄宗自己的性排场是大了,在四万粉黛中独爱杨贵妃一个也更能显示出自己对杨的用情之深,抬高了杨贵妃也渲染了自己的惊世之爱。很有传奇效果。可惜苦了那千万不幸宫女,只能在深宫里坐待红颜老去。唐代诗人元稹有诗曰:“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”这些美女就这样在深宫老去了。(当然,这四万人中最后大部分都是放出去了,可那是在她们红颜老去之后。)四万宫女就这样毫无理由地成了寂寞无奈的绿叶,只衬了杨贵妃一个人。真是“一女情成万女寂。”

  黄宗羲在《明夷待访录》抨击封建皇帝以天下为私产,“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女”,以奉其“一人之淫乐”,看来讲得一点也没错,连号称明君的唐明皇与汉武帝也都是这副德性。

  到宋元明清时的宫女比汉唐要少,平均在2-3千人。明代以品尝美食,享受女色为生活情趣,宣扬真乐人生。袁宏道在《觞政》倡导如此声色人生:“目极世间之色,耳极世间之声,身极世间之鲜,口极世间之谭。”明朝的皇帝也确实个个以身作则,饮食无度,淫乐无度。加上其天生资质远不如汉武帝这样的猛男,所以明朝的皇帝往往体弱多病,精力不济,命都不长。后来明朝皇帝个个异想天开:一方面照常大搞食色性也,一方面却想修炼成仙,获得长寿。如明朝嘉靖皇帝笃信道教,追求长生,在内宫修筑了一座“天禄宫”,每天参拜,寿礼神仙。但求长生则需禁女色,两者不可得兼,对皇帝来说,求长生就是为了长盛不衰,永世作乐,叫他不近女色,做得了神仙又有何意义。所以想色、仙得兼的嘉靖帝甚是为此烦恼。结果一个聪明道士想出了一个方法:与童贞女交欢没有关系,反而有助于修行。嘉靖听得此说,如获神灵指点迷津,立马在参拜神灵的天禄宫中,招童贞女来发泄肉欲——他皇帝要搞童贞女还不容易。天幸的是,他老人家总算才六十岁时就被上帝招过去了,不然,难以想象现在的人世情形。

  及至清朝,宫女的地位每况愈下。从现在留下的史料看,清朝的那些宫女纯粹成了皇帝泄欲的玩物,生子的工具。清朝皇帝每到吃晚饭时——史书称之为晚膳。凡是备幸——也就是待幸的妃子,敬事房太监都为她们准备了一面绿头牌,上边写着妃子们的姓名。牌子的样式与京外官引见之牌相同。或十余面,或数十面。太监把这些牌子放在一只大银盘中,准备晚膳后呈进。所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚饭以后,太监即端盘跪呈于皇帝面前。皇帝若无所幸,则日:“去。”若有所属意,即取牌翻转,使牌背向上。太监退下,把此牌交给另一太监,这就是专门负责驮着妃子,把她放在御榻上的太监。届时皇帝先躺在御榻上,被子下端散开。驮妃的太监,待其把上下衣全部脱光,用大氅裹好她的胴体,背到御榻前,去掉大氅,妃子赤身裸体由被子下端逆爬而上,与皇帝交合。整个感觉就象点菜一样,而交合也就象那吃菜一样,把那被点的被剥了皮的赤裸裸的菜物慢慢地细吞了。至此,中国的食色文化也在帝王的嘴中怀中得到了完美的融合。

  中国帝王拥有的后宫数和他们的性放纵都是旷绝古今中外的,就是那最的罗马皇帝尼禄——尼禄统治下的罗马人流传着这么一句话:“罗马人,把妻子藏好啊!因为著名的色魔秃头恺撒将要凯旋了。”这个尼禄,也不过杀了一个妻子,姘了一个下三滥,强奸了一个维斯太神庙的女祭司,侮辱并阉割了一个叫波罗斯的男性,就很快被元老院与军队处死了。——被迫以剑刺进喉咙,死时才30岁。后世的法国的社会风气比较浪漫,帝王贵族更是淫乐无度,甚至到了变态的程度。在波旁王朝的历代帝王中,被称为“太阳王”的路易十四是其中最为淫逸的人之一。而他的妻妾有多少个呢?有几十个。但和中国帝王一比,也不过是小菜一碟!就说那人口跟中国相当的印度,其国王的后宫数也从来没有达到可与中国帝王后宫数媲美的时候。

  展开全部自从有了君主,便有了后妃。君主的后妃有不同的等级序位。然而夏、商后妃之制史料不详,故不得而知。

  据《礼记》所言,周朝后妃的序位是:天子有后、有夫人、有世妇、有嫔、有妻、有妾。天子内廷后妃的等级建立与天子外廷的官僚机构是相对应的。天子立六百、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,以听天子之外治,以明章天下之男教,达到外和而国治的目的。天子后也立六官、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,使天下内和而家理。以此而言,在家国一统的传统社会,天子后作为天子的配偶,“正位宫闱,同体天王”,在君主政治中有一席之地。她们的职务是听天下之内治,以与天子的外治相配合。

  尽管先秦典籍及注释中有关周朝后妃的名号和序位不无设想的成分,但它对后世的影响却很大。王莽新政以恢复周礼相标榜,故他的后宫之制完全采纳了《礼记》和《周礼》的说法。其他各朝也是以此为基础而各有增减。

  秦朝灭亡六国,那些亡了国的妃嫔、公主们“辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人”。故秦朝后宫,宫备七国,爵列八品。秦始皇每攻破诸侯,便在咸阳仿造其宫殿,将俘获的诸侯美人以及钟鼓声乐充实其中,所以杜牧的《阿旁宫赋》说,秦皇后宫后妃美女洗胭脂的水将渭水都染成红色,可见其后宫妇女之多。秦皇嫡妻称皇后,妄称夫人,夫人之下,还有美人、良人、八子、七子、长使、少使等。可惜秦朝后宫虽人数众多,却除了秦始皇的母亲赵太后外,余无一人青史留名。

  西汉秦之后,除嫡妻皇后为女主外,掖庭嫔妃增至十四等。昭仪一,婕好二,烃娥三,容华四,美人五,八子六,充依七,七子八,良人九,长使十,少使十一,五官十二,顺常十三,无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者等十四。这些人或者有爵、有位,或者有品有秩。但她们除非事迹特别昭著,一般史籍不作记载。

  东汉认为前朝妇制莫理,故尽行旧制,后宫称号唯皇后、贵人。另外又置美人、宫人、采女三等,但无爵秩。光武帝刘秀先妻阴丽华,后出于政治需要又与郭圣通联姻,二人均为贵人。在立谁为皇后的问题上,由于阴丽华的推辞,郭圣通便当了皇后。汉明帝的马皇后、汉和帝的邓皇后是东汉一代名后,她们也都是由贵人升任皇后的。

  魏晋南北朝的后宫名号序位屡有增减,既有“以朴素自居,后宫备位,其数多阙”的陈霸先,也有“外行其志,内逞其欲,溪堑难满,采择无厌”,以至后宫名号序位不能详录的北周宣帝刘密。隋文帝取代北周,思革前弊,因而后宫唯皇后当室,旁无私宠。不设三纪,防其上疲?枣梢韵拢?昧??恕V炼拦禄屎笏篮螅?贾萌?笕恕⒕疟鳌⒍??呤栏尽?耸?挥??K屐镜奂次缓螅?昂箦?捎?捩烁局埃?ǘ巳堇鍪危?愦友缬味?选!倍?遥?镜鄄蜗甑涔剩?沓鲂牟茫??箦?⒕沛伞⑹栏尽⒂??魅∶?牛?饔衅分取9箦?泄箦?⑹珏?⒌洛??俏??蛉耍?谝黄罚痪疟饔兴骋恰⑺橙荨⑺郴?⑿抟恰⑿奕荨⑿藁?⒊湟恰⒊淙荨⒊浠??诙?罚皇栏居墟己檬??耍?谌?罚幻廊恕⒉湃耸?迦耍?谒钠罚淮送庥??斜α帧⒂??⒉膳?取?

  唐承隋制而略有改动。至唐开元时,皇后之下设惠、丽、华三妃,六仪、美人、才人等。武则天便是由才人而昭仪,渐次升迁。当她害死女儿,嫁祸于王皇后时,高宗便欲提升她的号位为“宸妃”,遭侍中韩援等人的反对,说“妃嫔有固定的数目,现在别立号位,是不可以的”。武则天没有做成妃,进一步诬陷皇后,于是高宗干脆废掉王皇后,改立武则天,跨越了妃这一等级。

  宋朝建立后,后妃名位序号始因五代之制,后渐于隋唐。明朝除皇后外,还有皇贵妃、贵妃、嫔、贵人、才人、选侍、淑女等级别。元清二朝各以周边民族入主中原,故在一定程度上保留了原来的习俗。清白康熙以旨,逐步建立了等级分明的后纪序位,除皇贵妃、贵妃、嫔、贵人外,还有常在和答应。

  后宫里这些有名号的女性,相应也有主位和使用宫女的权力。皇后是皇帝的正妻,拥有主位的妃嫔们则是皇帝的有名分的妾,是宫中地位较高的少部分人。

  明朝朱元璋开创了由东南统一天下的先例。朱元璋据有金陵,西平陈友...齐高帝建元元年,设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人,修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔,...明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃。...

  后妃等级很复杂,秦始皇据说是后宫佳丽三千,怎么排等级?汉唐的时候,后妃的等级大体上排二十四级,明朝简化了,排成十二级,清朝就又简化了,大概分这么几级:一,皇后;二,皇贵妃;三,妃;四,嫔;五,贵人;六,常在;七,答应,还有一些没有名堂的,比如学生也算,实际上是更复杂一点。它有规定,皇后居中宫,统摄六宫,就是后宫事情归皇后总管,下面就是皇贵妃,妃和嫔。清朝的后妃分别居住在东六宫和西六宫,这东六宫和西六宫今天仍然存在,大概顺序是这样子,东六宫:景仁宫,承乾宫,钟粹宫,延禧宫,永和宫,景阳宫;西六宫:永寿宫,翊坤宫,储秀宫,启祥宫,长春宫,咸福宫。都各有太监、宫女来服侍,分别居住。那皇后、妃子,伺候她们的人,主要是两种人,一种是宫女,一种是太监。

  人们常常习惯以后宫佳丽三千人来形容古代的皇帝嫔妃之众,有人认为这与诗人的“白发三千人”同为一种夸张之辞,但事实上,后宫佳丽三千人有时候也并非过甚之辞。就以唐代的唐玄宗为例,看看皇帝后宫到底有多少人。我们可以将当时有地位的后宫女性列成一个表如下

  九嫔: 昭仪 昭容 昭媛 修仪修容 修媛 充仪 充容 充媛 (以上正二品)

  八十一御妻:宝人二十七人(正六品) 女御二十二人(正七品) 绥女二十七人(正八品)

  正一品是与宰相相匹敌的高官,以上所列举为地位比较高的嫔妃,是当然必须所备的,此外还后女官,侍女,针女,粗工等,并且后宫的炊事妇与杂用差遣的妇女比较多。

  格局设令,丞为正副主管,五局之外,设有相当于宫廷内务的办公场所,其名称与人员则因时代的不同而不同,在唐代为内侍省,设有内侍(长官)四人,内常侍六人,内谒者监六人,内给事六人,谒者十二人,典因十八人,寺伯二人,寺人二人,以上职务都由宦官担任。

  在唐玄宗之开元,天宝时代,长安的大内,大明,兴庆三宫,与皇子十宅院,皇孙百孙院,与东都(洛阳)的大内,上阳两宫等合计有四万人,而掌管服侍宫女的太监,其中为上中级的皇衣有三千人,后宫职务的朱衣有千余人,纵观上述,后宫佳丽三千人,果然不足为虚。

  三皇五帝中的黄帝据传有四个后妃,舜则由三位夫人,递至夏禹,则增为三倍。是为九人,后来又增至十二人,夏亡后,商汤又扩增为十二人制,再增加三九二十七人,和为三十九人。

  到了周朝,乃在皇后之外设了三夫人,九嫔,并设三九二十七位世妇与九九八十一个女御,三夫人以下分为五个阶级,合计百二十人,并定为制度,此种制度天子在朝廷上设有三公,九卿,二世大夫夫,八十一元士的制度是互相对应的。天子治外听政,皇后则治内,内外和顺天下乃得之。至于唐的嫔妃制度,则是上述制度的扩张而已。